Новости01.04.2005 г. КРЫМ: Сектантов проверяют на причастность к фактам самоубийств местных жителей Органы внутренних дел Симферополя проверяют факт причастности какой-либо религиозной секты к самоубийству жительницы города, которая в среду вечером 30 марта вместе с двухлетней дочкой выбросилась из окна шестого этажа. По сообщению Центра общественных связей Главного управления МЧС Украины в Крыму, перед тем, как покончить с собой, 46-летняя Наталья разделась до нижнего белья, раздела свою двухлетнюю дочку Таню и зажгла в квартире большое количество свечей. 20.04.2005. КИЕВ. Научный консультант Президента Украины по религиозным вопросам А. Саган обвинялся парламентариями в лоббизме тоталитарной секты «Церковь Сайентологии» Об этой сообщает аналитический еженедельник «Комментарии» (№15 от 18.04.2005). Хотя известно, что Александр Саган, как и научные автеисты из «гнезда Анатолия Колодного» является апологетом отлученного от Церкви Михаила Денисенко (Филарета) и посвятил свою жизнь борьбе с Православной Церковью в Украине. Впрочем, одно другому, очевидно, не мешает, и «протаскивание» тоталитарных сект в Украины является все той же борьбой с исторической верой своего народа. Ниже приводим депутатское обращение к тогдашнему Генпркурору Украины по поводу попытки регистрации сайентологов, в котором фигурирует и А. Саган. 14.04.2005 В Москве построят православный центр реабилитации для пострадавших от сект Православный центр реабилитации пострадавших от псевдорелигиозных организаций и оккультизма будет построен на юге Москвы. Как сегодня сообщил агентству "Интерфакс" источник в городской администрации, распоряжение о передаче Душепопечительскому православному центру святого Иоанна Кронштадтского земельного участка на Варшавском шоссе, владение 170В площадью 1,4 га подписал мэр столицы Юрий Лужков. "В месячный срок после выхода этого распоряжения Центру совместно с департаментом здравоохранения города необходимо разработать медико- техническое задание на строительство", – пояснил собеседник агентства. Он добавил, что затем предстоит заказать разработку градостроительного обоснования размещения объекта, а потом всю предпроектную и проектную документацию. Об этом сообщает "Newsru.com"
14.04.2005Индийские индуисты хоронят живых детей Индийская полиция арестовала 80 человек по обвинению в выполнении опасного ритуала – "захоронения" живых детей. Об этом сообщила газета "Эйшн эйдж". По ее данным, в начале текущей недели эта древняя индуистская традиция снова "ожила" в южном штате Тамилнад. В соответствии с ней детей, некоторым из которых нет и года, на кроткое время помещают в специально вырытую в земле яму, а затем "возрождают к жизни". Все это происходит во время так называемого праздника могил, который, несмотря на активное противодействие властей, отмечается в этом регионе Индии раз в два года. Ради рождения своих первенцев некоторые индуисты в Тамилнаде дают обет участия в этой "церемонии". От наркотических средств дети теряют сознание, после чего их помещают в "могилы" на кладбище у индуистского храма. После молитвы жреца, которая длится около минуты, детей извлекают на поверхность. Об этом сообщает "Седмица" 14.04.2005 Владимир Клышников, Медицинская газета "Клятва на медвежьей голове" В деревенский Музей природы и человека ходят... лечиться Существует ли шаманизм в современной Югре? Нет, не "арт-шаманизм", примитивная профанация ритуала, не увеселительный этнографический спектакль на свежем воздухе, который смотрят "под пиво", а настоящие сеансы камлания как культовое явление борьбы с болезнями человека, сформированное тысячелетиями? Когда мы затрагивали эту тему в разговорах с аборигенами, проживающими вблизи Сургута, то на лицах хантов зажигались иронические улыбки. Не нужно истолковывать их как знак пренебрежения к традиционной религии. Улыбки драпировали почтительное и очень серьезное отношение к шаманам, однако откровенничают об этом с инородцами крайне редко и неохотно. ...Поездку в Русскинскую, самую многонаселенную национальную деревню Сургутского района Ханты-Мансийского автономного округа, корреспонденту "МГ" предложила заведующая поликлиникой Сургутской центральной клинической больницы Марина Герман. И любезно составила компанию. Но если служебная командировка врача-организатора диктовалась надобностью проверить участковую амбулаторию, то объектом моего главного интереса было другое "лечебное учреждение" -местный Музей природы и человека. В 1989 г. жители подарили музею священную медвежью голову. С тех пор, как утверждала молва, здесь стали происходить загадочные исцеления. Однажды даже утраченное здоровье вернулось... к шаману. Но об этом чуть позже. Вначале о самом сколке культурного ландшафта Сургутского Приобья в стенах избы, что стоит на въезде в деревню. Создан музей русским энтузиастом А.Ядрошниковым, много лет назад женившимся на хантыйке. Отсюда глубокое знание традиций и обычаев коренных жителей. В коллекции около 3 тыс. экспонатов, в том числе интереснейших этнографических. Вот, например, берестяной короб с приподнятым верхом для головы -детская люлька. Изделия из бересты у обских угров считаются полезными для здоровья, нередко служа оберегами от дурного глаза. Прежде чем уложить ребенка в люльку, его очень туго пеленают, и не только для того, чтобы ручки и ножки были сомкнуты ровно. Повесив короб в лесу на дерево, мать-охотница не должна волноваться, что дитя может выпасть. Дно колыбели новорожденного покрывают сочные березовые стружки и высушенный болотный мох-сфагнум. Они выполняют ту же функцию, что и магазинные памперсы, но двухслойная гигроскопическая подстилка, которую в незапамятные времена придумали ханты, вряд ли уступает современным одноразовым подгузникам. Во всяком случае, по такому критерию, как запах. Говорят, что хантыйские младенцы благоухают, как розанчики... Вообще, стружка березы, сосны или веток рябины благодаря ее высоким дезинфицирующим свойствам по сей день незаменима в личной гигиене жителей отдаленных стойбищ. Ее используют в качестве полотенец, салфеток, туалетной бумаги. Широк диапазон применения и нежного болотного мха. В "критические дни" женщины-ханты доверяют ему больше, чем разрекламированным прокладкам. К экспонатам бытовой культуры народа ханты и предметам национальных промыслов экскурсовод музея подводит посетителей, как правило, после осмотра композиции "Схватка". Манекен человека небольшого росточка и чучело огромного медведя в объятиях друг друга изготовлены по достоверному случаю. Житель одного из стойбищ пошел в лес рубить дрова, наткнулся на медведя и в неравной схватке лишился глаза, получил множество телесных травм. Ему удалось смертельно ранить зверя ножом, доползти до своего жилища и выжить. Но, увидев изувеченного до неузнаваемости мужа, его жена сошла с ума. Да и сегодня при встрече на улице с этим человеком, когда он приезжает в Русскинскую за продуктами, деревенские жители в страхе и глубочайшем суеверном почтении отводят глаза, как если бы перед ними возник сам косолапый хищник. Культ медведя, которого ханты всегда называли сыном небесного бога Нуми-Торума и своим старшим братом, ничуть не ослабел в наши дни. Обские угры считают, что лесной великан запросто может превратиться в человека, например в своего обидчика, если его ранить или убить. И уж безусловно, медведь способен понимать человеческую речь. Поэтому так распространена иносказательность в обращении хантов к выставленной в музее голове тотемного животного. "Мой добрый хозяин", "могучий богатырь", "когтистый мужчина" – эти и другие слова нередко шепчут в тиши музейного зала люди, пришедшие сюда за здоровьем. Нам, нагрянувшим в неурочный час, не повезло услышать и увидеть молящихся. Сгладить досаду постаралась экскурсовод Ольга Савина. Вот о чем она рассказала. Как в каждой христианской семье есть иконы, так и семьи хантов-язычников не могут обойтись без головы медведя, через него они общаются со своим верховным богом. Если среди близких родственников никто не убивал косолапого, ханты мастерят деревянного идола. Медвежья голова всегда считалась роскошным подарком. Пятнадцать лет назад жители деревни Русскинская преподнесли такой подарок музею. Теперь место, связанное с культурой коренного малочисленного народа, находится под защитой и покровительством бога Нуми-Торума. Думая так, аборигены проторили дорожку в музей в надежде, что здесь-то их просьбы послать здоровья членам семьи дойдут до адресата быстрее. Как происходит "лечебно-консультативный" процесс? Рядом с головой медведя, лежащей в "жертвенной позе" и повязанной платком, накрывается столик. Туда кладут мелкие деньги и конфеты -очень важно задобрить божка. Потом мужчина становится напротив священной головы и очень долго разговаривает с ней. Женщина в этот момент исполняет ритуальный танец. Обязательна сцена "отречения", когда глава семьи клянется медведю, что он не виновен в его смерти. Лишь под занавес обряда задается конкретный вопрос, ради получения ответа на который, собственно, все и затеяно. Он может касаться прогноза болезни, скрутившей близкого родственника, даты выздоровления, да чего угодно! .. Как только вопрос прозвучит, женщина должна приподнять голову медведя. Если "царь сибирской тайги" соглашается, голова становится легкой, если нет – ее и на миллиметр нельзя оторвать. По словам нашего экскурсовода, работники музея своими глазами наблюдали положительные и отрицательные ответы. Потряс сотрудников да и всю деревню случай, произошедший несколько лет назад. Женщина-шаман, у которой "на нервной почве" отказывали ноги и она не могла передвигаться без посторонней помощи, после трех сеансов с медвежьей головой вдруг самостоятельно пошла. До этого же безуспешно лечилась в нескольких неврологических клиниках. Ольга Савина уверяет, что бывшая "пациентка" музея и сегодня чувствует себя нормально, она одна из немногих практикующих нынче шаманов Югры. Кто эта счастливица-чародейка из были? Как ее зовут? Живет в Русскинской или далеко от этой деревни? Нам не сказали, не захотели сказать. Самобытная сакральная сторона жизни хантов не вчера надежно укрылась от постороннего, подчас чрезмерного любопытства и насмешливой праздности. Согласно еще древнему поверью, шаманский дар можно навсегда потерять, если о нем узнает слишком много людей. И так ли уж обязательно докапываться до истины – где кончается правда, а где начинается вымысел в историях об исцелениях при помощи медвежьей головы? Сказка, легенда в сознании ханты тождественны самой жизни. Ведь недаром старые жители деревни Русскинской в разговоре с нами произносили: "Если нашей сказке продолжаться...". Что означало: если будем живы. Вряд ли нужно постигать глубинную суть реликтовых ритуалов, символизирующих духовную память народа, "ветхие заветы" его богов. ...У хантов принято загадать желание и сразу дотронуться до носа медведя. Потеплел черный "пятачок" – суждено вашему желанию сбыться, нащупали пальцем ледышку – не взыщите. Не мудрствуя лукаво, я "заказал" на девять часов вечера летную погоду. За окном начиналась метель, а мне не улыбалось по метеоусловиям застрять в сургутском аэропорту, куда еще, впрочем, предстояло добраться. Подтрунивая над собой, прикоснулся к нужному месту бесценного музейного экспоната и... тотчас обжегся! Надо ли продолжать, что очень скоро вокруг распогодилось и мой самолет вылетел точно по расписанию? Хотите – верьте...
15.04.2005 Валерий Коновалов, Труд-7 "Крест рядом с полумесяцем" Как живется православным монахам в окружении мусульман Здесь венчаются высокие чиновники и крестятся олигархи. Здесь мусульмане оказываются первыми благотворителями для христианских храмов. Здесь дети из наркоманов и инвалидов превращаются в вундеркиндов. Здесь даже Чубайс становится сентиментальным, а лягушки умолкают навсегда. ОСТРОВ - А теперь – небольшое родео, – сказал водитель. Наша машина с разгона вкатилась на лед и не тормозя помчалась дальше. Таким манером добираются здесь до острова в холода. Скорость, как правило, не дает провалиться под лед. Впрочем, где правила, там и исключения. Как раз в этом месте был случай с игуменом Кириллом. Автомобиль, которым он управлял, проломил лед и стал погружаться в воду. Спастись ему удалось чудом. Помогли и навыки из прошлой жизни: до того, как стать монахом, он был спецназовцем, побывал во многих "горячих точках" и смертельных переделках. Теперь 35-летний отец Кирилл – настоятель монашеской обители на маленьком острове Свияжск, который находится в 40 километрах от Казани при слиянии реки Свияги с Волгой. Тут был ГУЛАГ, потом – психиатрическая лечебница. Только десять лет назад полуразрушенный и обезображенный монастырский комплекс вернули Русской православной церкви. ИГУМЕН ИЗ СПЕЦНАЗА Отец Кирилл речист, красив и статен. Ему бы в кино суперменов играть. Родился на Урале. Мама – директор школы, папа – городской прокурор. Сыну родители прочили юридическую стезю. Для учебы и карьеры была открыта "зеленая улица". Когда узнали о выборе сына, были в шоке и долго не могли смириться. - В городке, где я рос, никакого храма вообще не было, – рассказывает отец Кирилл. – К вере привели мысли о жизни и смерти. Много думал о конечности бытия, о том, для чего человек живет, есть ли что за смертной чертой. Пытался говорить об этом с разными людьми. И понял, что проблемы эти в области вечности, а там – религия. Мне посоветовали поехать к отцу Всеволоду в Раифский монастырь под Казанью. Тут нашел и ответы на вопросы, и себя самого. В армии видел смерть и узнал силу веры. После службы стал монахом. Потом и родителей крестил, и многих своих друзей. Некоторые из боевых товарищей, однополчан, пошли за мной, и теперь они тоже здесь, на острове. СВЯТОЙ СО ЗВЕРИНЫМ ЛИКОМ На Свияжск отец Кирилл и еще девять монахов прибыли из Раифского монастыря в 1997 году. Это было похоже на десант. От бывшей обители на острове к этому времени остались одни руины. А когда-то здесь процветали сразу два монастыря – 12 храмов, один краше другого, звонили во все колокола. - Ну а после революции, – говорит игумен Кирилл, – до Свияжска добрался сам товарищ Троцкий. Именно по его приказу сначала был казнен настоятель монастыря – епископ Амвросий, а потом в центре острова установлен памятник Иуде Искариоту. На открытие памятника богоборцу Троцкий лично приезжал. Это была фигура человека, грозящего кулаком небесам. Правда, простоял памятник всего недели две и куда-то бесследно исчез. Большинство храмов в советские времена взорвали. Но в оставшихся чудом уцелели уникальные фрески. Таких нет больше нигде. Например, прижизненное изображение Ивана Грозного. Или лик святого Христофора... с лошадиной головой. - На этот счет есть две версии, – рассказывает отец Кирилл. – Согласно первой, Христофор принадлежал к дикому племени, и таким образом подчеркивалась жестокость среды, из которой вышел святой. А по другим источникам – Христофор был необыкновенно красив и просил Господа обезобразить его внешность, чтобы избежать соблазнов. РОБИНЗОНЫ В РЯСАХ Вернуть монастырю жизнь было нелегко. Монашеский десант начинал действовать в жанре робинзонады. Первые заботы: где жить, чем обогреваться, питаться. Потому начали с того, что завели пекарню. А закипела жизнь после того, как получили подарки от самого президента Шаймиева – трактор и лошадку. Потом появилась и другая техника, и многочисленные благотворители, в том числе из заезжих олигархов, из местных мусульман. Теперь в монастыре 45 насельников, самому старшему – академику медицины из Питера – 60 лет, самому юному – 18, это младший брат игумена Кирилла. Круглый год действует рыболовецкая артель монахов. Рыбный стол не оскудевает. А вот мяса в монастырском рационе не бывает никогда. Зато пасека услаждает жизнь, которая здесь сурова еще и из-за погоды – ветер не стихает, кажется, ни на минуту. Однако здешняя благодать сильнее любых невзгод. Монахи уже не удивляются, что мироточат иконы и фрески. Чудеса тут на каждом шагу. Часто, неведомо откуда, в самые трудные моменты появлялись люди и предлагали именно то, в чем монастырь нуждается.Впрочем, отец Кирилл к этому привык еще в Раифе. ЗАГАДКА ОБИТЕЛИ Раифский монастырь отсюда неподалеку. Но там в сравнении с нынешним Свияжском теперь райские кущи. Все ухожено, обустроено, благоухает. Хотя начиналось все точно так же – на пустом месте. И, кстати, первыми, кто пожертвовал средства на восстановление обители, были здешние мусульмане. Тот, кто не бывал в Раифском монастыре, удивится, узнав, сколько всевозможных знаменитостей приезжает сюда, да не по одному разу. Ирина Архипова и Василий Лановой, Геннадий Селезнев и Алексей Кудрин, Ольга Остроумова и Валентин Гафт, Юрий Шевчук и Элла Памфилова... Перечень можно продолжать долго. Кто-то здесь венчался, кто-то крестился, кто-то приезжает на исповедь, и все по-своему помогают обители. Стоит самому посетить монастырь, как становится ощутима его притягательная сила, которую словами не передашь. Тут все вместе: и волшебная красота заповедного леса и тихого озера, на берегу которого сияет монастырь, и живительный источник, и необыкновенные цветники, и удивительная харизма настоятеля – отца Всеволода, и множество чудес – больших и малых. Есть даже такой феномен: лягушек на озере много, но они молчат, как считается, с тех пор, как еще в XVII веке один из старцев попросил не отвлекать иноков от молитвы. Ну а главное чудо обители – дети. МАМА И ПАРИЖ Детский приют в монастыре сложился сам собой. Сначала появился бездомный мальчуган, крикнувший с порога: "Если прогоните – вообще жить не буду!" Когда сумели узаконить его пребывание в обители, стали прибывать другие дети. Каждый со своей бедой. У одного на глазах отца зарезали, а самого так избили, что оглох на одно ухо. Другого держали в картонной коробке у дверей и кормили отбросами. Третьего облили бензином и подожгли... - У нас они оттаивали душой и расцветали, – говорит архимандрит Всеволод. – Разве не чудо, что все, как на подбор, оказывались талантливы. Когда поют – заслушаешься, а смеются – как колокольчики. Многие гости монастыря проникаются к нашим детям трогательными чувствами, стараются чем-то помочь. Алексей Кудрин, например, определил двух воспитанников в банковскую школу, Георгий Боос подарил им автомобиль, а Анатолий Чубайс так расчувствовался, что отправил всех в Париж, в Диснейленд. Впечатлений – море! Правда, Максимка вдруг сказал: лучше бы у меня в жизни не было Парижа, но была мама. ЖЕНСКИЕ ИСТОРИИ Приезжают сюда и специально, чтобы посмотреть на монастырские цветники. Их хозяйка – матушка София. Ей далеко за 80, а работает от зари до зари. Цветовод от Бога. Она тяжело хромает. Это последствия фронтового ранения. Во время Великой Отечественной была стрелком-радистом, ходила с рацией на передовую, участвовала в боевых вылетах. С будущим мужем познакомилась по рации на фронте. Увиделись воочию уже после Победы. У них была большая любовь и большая жизнь. Работали на крупном предприятии. А овдовев, она решила посвятить себя Богу, приняла монашеский постриг. В каждой из православных обителей Татарстана есть удивительные истории, люди, судьбы. Уже у самой Казани, на Зилонтовой горе, не стоит даже, а как будто уплывает в небо прекрасный Свято-Успенский монастырь. Его настоятельница матушка Нина считает чудом необыкновенно скорое возрождение полностью разрушенной обители. Но и ее собственная судьба впечатляет не меньше. Не так давно она была известным в республике врачом, а потом в расцвете сил и карьеры ушла в монастырь. Вовсе не от жизни, а, напротив, как убеждена, к подлинной жизни. Матушка жизнерадостна, деятельна, она пишет иконы, снимает фильмы. Лечит души. - Монастырская молитва далеко за стены обителей уходит, – сказала она, – тысячи вокруг спасает, по словам Серафима Саровского. И это чувствуют люди в миру, потому и мы здесь окружены пониманием и любовью. Это самая большая радость.
15.04.2005 Ольга Акулова, Сельская жизнь "Ползет по Руси "шамбала" В России нелегально действуют сотни религиозных сект и культов, в которые втянуто более 800 тысяч человек. Многие из них потеряны для общества навсегда. Дима Суздальцев пропал неожиданно. Вышел из дома в лютый сибирский мороз в легкой куртке и кроссовках и больше не вернулся. Родители в милицию обращаться не стали: они догадывались, где сын, и знали, что если он не вернется добровольно, силой его не возвратить. Вместе с Димой из дома пропали деньги, которые в семье собирали сыну на учебу – Дима после училища хотел поступить в институт. Вся жизнь в семье Суздальцевых перевернулась буквально за год. Сын рос послушным, увлекался спортом, освоил компьютер, любил читать. Но вдруг резко переменился: стал дерзить, часто убегал из дома, потом родители стали замечать, что пропадают деньги. Поначалу все списывалось на переходный возраст – Диме исполнилось шестнадцать. Но вскоре стало понятно, что дело в другом. Сын становился все более агрессивным, на каждое замечание реагировал криками, набрасывался на родителей с кулаками. Наконец сказал, что ненавидит их лютой ненавистью. И в его глазах было столько злобы, что стало понятно: говорит он такое не сгоряча. Скоро выяснилась и причина такого поведения – Дима попал в распространенную в Сибири секту "Ашрам Шамбала". Секта вербовала молодежь, внушала подросткам их особую исключительность и проповедовала ненависть к родителям, называя их "посланниками дьявола" и "исчадием ада". Только освободившись от родительского ига и прокляв мать с отцом, можно обрести истинную свободу и силу духа. При этом секта не забывала свой коммерческий интерес: порвать с "исчадием ада" можно было только, забрав у них деньги, отсудив квартиру или другое имущество. Сотни новосибирских подростков попали в лапы сектантов, судьба многих из них неизвестна. Секты расползаются по России, как метастазы, они становятся приметой не только больших городов, но и малых сел и деревень. Именно здесь сектанты находят благодатную почву: сельские жители давно забыты Богом и властью, измучены безработицей и безденежьем, им доброе слово, как бальзам на душу. Поэтому сектанты в последнее время все активнее действуют именно на селе. Но дело вовсе не в спасении душ или желании подчинить людей своей воле. У руководителей сект свой коммерческий интерес. Они жадно присасываются не только к душам, но и к кошелькам людей, выкачивая из них немалые суммы. Денег у крестьян, конечно, негусто, зато есть просто золотая жила для сектантов – земля. И под шумок "ловцы душ" скупают у доверчивых крестьян многие сотни гектаров. ...Прошлой весной у правления бывшего совхоза "Вознесенье" Калужской области остановилась роскошная иномарка, из которой вышли несколько опрятно одетых молодых людей. Надо сказать, совхоз в былые времена был в числе передовых: засевали полторы тысячи гектаров пашни, держали две тысячи свиней, получали немалую прибыль. За последнее время хозяйство дошло до ручки -свиней порезали, земли позарастали бурьяном, в коровниках осталось две сотни тощих коров. Рабочие сидят без зарплаты и безо всяких надежд на будущее. Так что люди, приехавшие в иномарке, появились как нельзя кстати. - Заживете, как в раю, – твердо пообещал жителям один из приехавших. – Зарплата будет не меньше 10 тысяч рублей в месяц. Дрова бесплатные, вспашку огородов берем на себя. - А от нас что требуется? -спросила бухгалтер бывшего совхоза Лидия Дубинкина. Голос добродетеля стал еще тише, еще вкрадчивей. (Позже один из участников собрания признался, что людей словно гипнозом обработали). - Передать нам земельные паи – только и всего, – сказал внушающий доверие молодой человек. Далее и сами жители Вознесенья не знают, какая на них дурь нашла. Потянулись они в контору подписывать бумаги (пустые, между прочим, бланки) и добровольно расставаться с землей. За 6 гектаров пая на руки давали 30 тысяч рублей. Реальная же цена благодатной земли в живописной пойме Оки несравненно выше. Но деваться было некуда: или вообще сидеть без копейки, или хоть какие-то деньги получить плюс обещанную высокую зарплату. Как только земельные паи перешли к новым владельцам, они и показали свое истинное лицо. Оказалось, что скупщики представляли интересы инвестиционной компании "Планета Земля", которая контролируется одной из самых влиятельных сект "Сайентологическая церковь". Свою аферу сектанты провернули быстро. Бывший совхоз "Вознесенье" реорганизовали и расчленили на две фирмы. Одной оставили прежнее название, другой дали имя "Ока". Самые дорогие земли по берегам Оки перевели в ООО "Ока", а "Вознесенью" оставили долги, разбитую технику и старые фермы. На совхоз новым хозяевам наплевать. Лакомые земли, купленные у крестьян, уже выставлены на продажу. Цена сотки – 6 тысяч рублей. Если считать по этим расценкам, то крестьянский пай стоит 3, 6 миллиона рублей. Вот так нагрели людей сектанты. И это не единичный пример. В Подмосковье, например, где представители религиозных сект действуют наиболее активно, скупка земель ими идет уже давно. "Церковь Божьей Матери Державная" облюбовала бывший совхоз "Останкино". На базе свинарника здесь оборудовали общежитие для тех, кто посвятил свою жизнь секте. Причем обратной дороги из бывшего свинарника у них нет. - За право получить комнату в таком общежитии мой сын заплатил 5 тысяч долларов – деньги за проданную квартиру, – со слезами на глазах рассказывает Евгения Пеньковская. – Живет с женой и четырьмя детьми без прописки. Не может даже обратиться к врачу, дети не учатся. Еще несколько прихожан заплатили секте 31 тысячу долларов, тоже полученные от продажи квартир. Но из этих средств самим членам секты не идет ни копейки. Зато глава "отец Иоанн" построил себе особняк площадью 750 квадратных метров в престижном поселке Вешки. Стоит особняк не меньше миллиона долларов, одной прислуги в доме 30 человек. А ездит "отец Иоанн" на трех иномарках: двух "Мерседесах" и "БМВ". - Большинство культов – достаточно успешные коммерческие организации, – считает эксперт по нетрадиционным религиям Александр Дворкин. – Все они так или иначе приносят прибыль хозяевам. Вербовка в секты идет очень умело. Многие люди подвергаются жесткой психологической обработке. В "Ашрам Шамбале", например, людям втолковывается, что их вера может вызвать зависть и непонимание у родственников. "Но ведь это показатель того, что наша вера действительно истинная", – втолковывают наставники. Поэтому самые близкие люди превращаются во врагов. Для того чтобы взять людей под контроль, используются все даже незаконные методы. Так, на собраниях неопятидесятников людей вводят в состояние транса. Им внушают, что их полубезумное состояние – божья благодать. От частого повторения таких сеансов у людей возникает зависимость, похожая на наркоманию или алкоголизм. В качестве пожертвования люди отдают деньги, драгоценности, даже одежду. Все секты так или иначе заставляют своих членов отдавать заработанные деньги ради общего дела и собственного спасения. Четкой организацией отличается называющая себя общиной секта "Свидетели Иеговы". Каждый ее член проходит специальную подготовку, учится, как вовлекать в общину новых членов, заводить с ними разговор на библейские темы. Существуют специальные карточки учета, в которых члены секты отчитываются о проделанной работе: в каких домах побывал, как их встретили, существует ли способ переубедить тех, кто еще не проникся идеями спасения. В помощь проповедникам дают специальные брошюры, которые издаются в Германии и стоят недешево. Эксперты считают "Свидетелей Иеговы" прежде всего финансовой пирамидой, которая существует за счет постоянно вовлекаемых членов. Врачи утверждают, что она наносит огромный ущерб здоровью людей. - Молодая женщина начала посещать собрания "Свидетелей Иеговы" и узнала, что скоро наступит судный день и дети погибнут на глазах у родителей, – рассказывает профессор государственного научного Центра социальной и судебной психиатрии имени Сербского Федор Кондратьев. – Тогда она решила повеситься вместе с сыном. Попытка не удалась, и женщина попала в психиатрическую клинику. А через три года она снова пыталась задушить сына. Даже если человеку и удается вырваться из секты, пребывание там оставляет его травмированным на всю жизнь. Во время сектантства личность человека сильно деформируется, он становится неадекватным и плохо приспосабливается к жизни: не может нормально общаться с людьми, найти работу, создать семью. Многие из адептов сект заканчивают жизнь самоубийством. По данным профессора Федора Кондратьева, в России секты разрушили, по меньшей мере, 250 тысяч семей. В последнее время появляется все больше новых сект, они растут буквально как грибы после дождя. В селе Кащеево Любимского района Ярославской области возникло "Опричное братство Ивана Грозного" – невиданная доселе секта с жесткой дисциплиной, четкой организацией и средневековыми законами. В секте состоит около пяти тысяч человек. Тех, кто собирается ее покинуть, обещают посадить на кол. Настоятель местного православного храма отец Александр говорит, что люди запуганы, стараются не выходить из дома. Активизировались "анастасисты" – приверженцы бредовых книг о сибирской девушке Анастасии, которая якобы живет в глухой сибирской тайге, ходит нагишом и обладает сверхчеловеческими способностями. Секта, набирая все больше сторонников, потихоньку делает свой "маленький бизнес" – втридорога продаются книги, кусочки кедра, организуется паломничество по местам Анастасии. (Саму ее, кстати, никто до сих пор не видел). Недавно во Владимирской области по завету Анастасии была выкуплена деревня, куда скоро переедут поклонники этой секты. Сект – сотни, последователей их бредовых идей – тысячи. Остается только удивляться, как спокойно они действуют в нашем "правовом государстве"! Несмотря ни на какие запреты, действуют сатанисты, "Белое братство", "Радостная жизнь в Иисусе". Не поверите – жива "АУМ Синрике"! В 1995 году Останкинский суд Москвы присудил взыскать со столичного филиала "АУМ" 20 миллиардов тогдашних рублей в пользу 26 пострадавших от деятельности секты. Однако решение суда так и не было выполнено. Уголовное дело в 1996 году прекратили. После химической атаки в Токийском метро секту в самой Японии уничтожили, ее главаря Секо Асахара приговорили к смертной казни. Но в России дело "АУМ", оказывается живо! По данным компетентных органов, группы последователей Секо Асахары в условиях конспирации действуют в Астрахани, Белгороде, Москве и Подмосковье, Нижнем Новгороде, Пскове, Уфе и других городах. До недавнего времени крупная база "АУМ" располагалась в деревне Ельцы Владимирской области, где руководители общины – москвичи прикупили немало собственности. Силовикам удалось разорить их гнездо, но скорее всего сектанты просто переехали в другое место. По неофициальным данным, сегодня число адептов "АУМ" составляет несколько сотен тысяч (!) человек. Проповедники сект вообще действуют безбоязненно и нагло -пристают на улице, всовывая свою литературу, звонят в дверь дома, приходят на работу. И что удивительно: все видят – и все молчат. Чуть ли не миллион россиян попали в лапы сектантов, лишились собственности, здоровья, даже жизни, а никого из властей это словно не касается! Правда, недавно депутаты Госдумы занялись вдруг исследованием сект и религиозных культов. Они написали письмо в прокуратуру, в котором требуют официального запрета в России всех религиозных сект и национальных объединений, основанных на морали "Шулхан аруха ". (Эти структуры проповедуют иудейский кодекс поведения). Но почему депутаты так избирательны? Разве сатанисты, громящие кладбища, сайентологи, скупающие задарма землю у крестьян, "Свидетели Иеговы", доводящие людей до самоубийства, не подлежат запрету? Да и зачем обращаться в прокуратуру? В России существует правовое поле для того, чтобы бороться с религиозными организациями, представляющими опасность для общества. Не надо придумывать новые законы – они есть, только не работают. Никто не отменял и соответствующие статьи Уголовного кодекса РФ. Только почему они так редко применяются? Почему бродят по стране и затягивают в свои сети "последователи Муна", "богородичники", "шамбалисты" и "сатанисты"? Что еще должно случиться, чтобы Дума обратила свой взор и на них? У сект есть свой сайт в Интернете, а один из таких сайтов напрямую призывает людей к самоубийству и учит, как это сделать. Дальше, как говорится, ехать некуда. ...Судьба Димы Суздальцева (фамилию мы из этических соображений изменили. – Ред.) сложилась трагически. Однажды у него выкрали папку с документами секты. Зная, какой жестокой может быть месть "шамбалинцев", Дима предпочел самоубийство. Никто из членов секты не сообщил об этом матери. Никто не пришел на похороны. И никто не пролил ни одной слезинки. Все разговоры о спасении души в любой секте -безжалостный и циничный обман. *** По данным экспертов, люди, ушедшие в секты, в три раза чаще совершают самоубийства. Многие заканчивают свои дни в психиатрических больницах. В России секты разрушили, по меньшей мере, 250 тысяч семей. *** У неопятидесятников есть своя такса пожертвований – десятина. Каждый адепт должен жертвовать общине не менее 10 процентов своего дохода. У "богородничков" порядки еще агрессивнее: люди, вступившие в секту, жертвуют духовным "отцам" квартиры и все свои сбережения. *** Большинство сект получают поддержку западных стран. Так, распространенная в Сибири одна из самых одиозных сект "Семья" существует в основном на американские деньги. За последние 10 лет она получила благодаря американской гуманитарной программе PAS продуктов и лекарств на сумму более 1 миллиона долларов.
15.04.2005Православные Екатеринбурга добиваются права провести акцию протеста против "Новой жизни" Православная общественность Екатеринбурга намерена добиться от властей разрешения на проведение акции протеста против деятельности в городе тоталитарной секты "Новая жизнь". Об этом сообщил агентству "Интерфакс-Урал" председатель совета православного студенческого братства "Кирилл и Мефодий" Илья Александров. На минувшей неделе администрация города запретила митинг возле ДК "Энергетик", где адепты секты проводят свои собрания. Власти считают, что акция является нарушением закона "О свободе совести и религиозных организациях" и настаивают на ее проведении на некотором отдалении от ДК. По словам И.Александрова, руководство города настаивает на переносе места проведения акции якобы из-за того, что это мешает адептам секты проходить в здание Дома культуры. "Между тем на территорию ДК мы не заходим, а что касается прохода, то находящиеся на обочине автомобили создают гораздо больше препятствий, чем мы", – подчеркнул он. По данным "Новой жизни", в Екатеринбурге насчитывается около 800 адептов этой секты, добавил И.Александров. Отвечая на вопрос об опасности секты, собеседник агентства сообщил, что, согласно экспертизе, проведенной факультетом психологии Санкт-Петербургского государственного университета, "обряды секты, не говоря о процессах вербовки, опасны для психологического здоровья человека". Об этом сообщает "Интерфакс" |